Tirukural, הקלאסיקה הטמילית הגדולה מגדירה סגולות אנושיות ב-1330 פסוקים – סקירה באמצעות עשרה פסוקים

Tirukural- הוודה הטמילית (הספר הקדוש) נכתבה לפני 2000 שנה, ולכן מחברה הקדוש Tiruvalluvar היה בן זמנו של ישוע המשיח. התכנים של Tirukural חלים אפילו על חשיבה וחינוך מודרניים. קורל פירושו כל פסוק קצר. התואר 'טירו' (או תירו) מתווסף כאות כבוד הן לפסוקים והן למשורר. למען הקיצור, הוא מוזכר בכמה מקומות כקורל ו-Valuvar בהתאמה. Tirukural שייך ל-SANGAM LITERATURE של השפה הטמילית. טמילי סנגאם פירושו אגודה של מלומדים טמילים מלומדים של מדוראי, בירתה לשעבר של ממלכת PANDYA שבה, יצירות כתובות של משוררים זכו להכרה לאחר בדיקה וביקורת רבה של חוקרים טמילים בולטים. Tirukural היא יצירה מילולית כזו המוכרת בין 18 ספרים מאת Sangam במהלך המאה הראשונה לפני הספירה Tirukural תורגם לכל השפות העיקריות בעולם. למעשה, הכומר האב GUPope התרשם מאוד מהתרגום הלטינית והעז לתרגם אותו באנגלית. הוא השווה את האמירה של Tiruvalluvar "כל היצורים החיים נולדו שווים" (pirappokkum ella uyirkkum) להוראה בתנ"ך.

ישנם 1330 פסוקים בסך הכל ב-133 פרקים של 10 פסוקים כל אחד בנושאים שונים.

מאמר זה עוסק במה שיש ל-Tiruvalluvar לומר על חינוך. עשרת הפסוקים שכתב על חינוך יוצרים צמדים 391 עד 400, כלומר הפרק ה-40 שנכלל בקטגוריה של מטריאליזם. זה לא תרגום ממילה למילה, אלא מסה בנושא כיצד ניתן להשיג אושר בלידה אחת עצמה על ידי קבלת הערך הגבוה של חינוך במהלך חייו.

1. (Kural 391 ואילך): צריך ללמוד כל מה שצריך ללמוד בלי שום פגם. לאחר שלמידה כזו הושלמה, עליו לחיות לפי השיעורים שכבר למד נאמן לרוח הלמידה. למידה מושלמת, נטולת כל שגיאות וספקות, היא הבסיס לחינוך. צריך להיות ברור לגבי כל ההיבטים בנושא הנבחר. חשוב מכך, לא צריך להיות ספק לגבי השאלות שעלולות להתעורר במועד מאוחר יותר גם לאחר סיום ההשכלה. רק חינוך כזה יכול להפוך אדם מתאים לעצמי גבוה יותר. כמו כן, עם סיום ההשכלה, אין לסטות מהדרך שמנחה החינוך. לפיכך ערך כה גבוה לחינוך, ללא קשר לתחום המקצוע הנבחר כגון רפואה, משפט, הנדסה, ומה לא!

2. יש להתייחס למספרים (המהווים חלק מהידע האריתמטי) ואלפבית (שהם הבסיס לידע מילולי) כשתי עיניים ליצורים חיים.

3. רק אנשים מחנכים נחשבים כבעלי חזון. לחסרי השכלה אין 'עיניים', אלא רק שני פנצ'רים במקום העיניים. ללא חינוך, העיניים כביכול לא ישרתו שום מטרה. האם זה לא נכון שראייה היא המאפיין הפיזי החשוב ביותר של בן אדם, שרק באמצעותה ניתן לדמיין את היקום הפיזי כולו? השכלה מושווה לנכס הייחודי הזה של האדם החי באמצעות 2 הקורלים הללו

4. אפילו לידידות ניתנת הגדרה חדשה בקרב המשכילים. הפגישה והדיונים ההדדיים שלהם בכל פעם הם עניין של הנאה ושמחה רבה וכשהם נפרדים זה מזה יש כמיהה גדולה להיפגש שוב.

5 אדם משכיל עשיר בכל ההיבטים כי יש לו ידע, בהשוואה לאדם חסר השכלה שצריך להשתחוות בכל ענווה כיוון שהוא נמצא בקאדר הנמוך ביותר של החברה.

6. משתמשים בהרבה דימות כדי להביא את הנקודות האלה הביתה. הידע מושווה למים הנובעים מאדמה בוצית. בריכת מים תביא מים בפרופורציה למידת חפירתה ובאותו אופן הידע ישתפר בהדרגה ככל שלומדים לעומק.

7. עבור אדם משכיל, כל עיר היא העיר שלו וכל מדינה היא המדינה שלו. "אז למה אדם מבזבז את חייו בהתמדה עד המוות ללא השכלה?" תוהה Tiruvalluvar.

ניתן להשוות את הקוראל הזה לאמרה בקלאסיקה אחרת של סנגאם 'Purananuru' (ארבע מאות שירים המתארים חיים חיצוניים חברתיים): האומרת:

"כל המקומות הם מקום הולדתי, וכל האנשים הם בני קרובי"

("yadhum urey, yavarum kelir" -מקבילה טמילית)

מילים אלו מובאות כאן במיוחד מכיוון שאלו המילים האהובות ביותר על טמילים מלומדים. הוא מדגיש את האחדות והאחווה האוניברסלית עם תחושה יוצאת דופן של הבנה ודו-קיום שליו.שהייתה קיימת לפני 2000 שנה.

8. האמונה ההינדית הפופולרית היא שלאדם יש שבע לידות לפני שמגיעים לישועה. אבל, טוען המשורר, שהחינוך הנלמד בלידה אחת יספיק לכל שבע הלידות. מיותר להוסיף שעליו ללמוד אותו ללא כל פגם ולמיטב תוכנו. חינוך כזה יסב לו הנאה לכל שבע הלידות. במילים אחרות, חינוך מושלם נותן MUKTHI אחד כלומר ישועה בלידה הנוכחית עצמה. גם אם אדם אינו מאמין בלידות שלאחר מכן, הוא יכול לקבל את הקורל הזה שמבטיח לו שלווה קבועה בלידה אחת עצמה, בתנאי שהוא משכיל בצורה מושלמת.

9. כמו כן עומדים על כך שטבעו של אדם נאור הוא להפיק יותר הנאה מהלמידה וגם להשתוקק ליותר ידע, בראותו שההנאה כזו שהוא זוכה בחינוך היא משותפת לחברה כולה. התועלת וההנאה בחינוך אינם ליחיד בלבד אלא לקולקטיבי. ההנאה של אחרים פועלת לו כזרז כדי להעצים אותו לצבירה כזו בלמידה. הוא אינו מפסיד דבר על ידי שיתוף הידע עם אחרים, ולמעשה הידע וההנאה שלו מתרבים בבוא העת.

10. נאמר באופן חד משמעי שהעושר הבר-קיימא היחיד, שאדם יכול להחזיק הוא השכלה, ועושר אחר אינו מועיל למעשה. שום שיטפון, שריפה או גניבה לא יכולים לקחת את העושר הרב של הידע שהושג בחינוך.

ניתנה הקדמה לאפוס המפורסם בעולם הזה ואם התעורר עניין הקוראים ללמוד את הספר כולו, מטרת מאמר זה הוגשה. מיותר להוסיף, קוראים כאלה יזכו לאושר נצחי בלידה זו עצמה כפי שנמנה בפסקאות לעיל.


Source by Sathyanarayanan Bhimarao

About admin

Check Also

רומנטיקה קלאסית בטיול ירח דבש בהוואי

כאשר רוב האנשים חושבים על טיולי ירח דבש רומנטיים, המילה הראשונה שעולה בראש היא בדרך …

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר.

Recent Comments